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        王源之能够给nV儿取名为绦阙，其实代表他对修行有了一定的了解了。

        修行一事，说到底还是围绕这三个丹田做功夫，然後通过一个“静”字为心法，以“炼JiNg化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道”为步骤，通往长生。

        後世之人可能看多了，觉得这一套烂大街。

        但源於现实，总归还是要从源头取材的，信息爆炸的时代能够知道的东西，古代还真稀缺的紧，更何况，写书的人大多只知道这麽一个框架，每一步具T如何做，本意是什麽，原理是什麽，哪里Ga0得明白？

        张执象前世看了那麽多书，还是懵懵懂懂。

        这一世有老天师教导，开始观道，明白了何为道，开始知晓YyAn五行八卦从何而来，才慢慢知晓了原理，知道修行一事是非常“玄学”的，不是凭空想象的。

        它背後有一整套内算学的逻辑，一整套文明T系在支撑。

        而後世的人多迷信科学，认为一切唯科学论，偏执於外算学那一套，自然就看不懂，不理解，张执象前世就是困囿於此。

        後世看古人，总觉得古人封建迷信。

        一说皇帝炼丹求长生，就发笑，看历朝历代大修道藏，就笑得更开心了，却对中华文明数千上万年引领世界视而不见，更对华夏古代的先进迷信於“有技术没原理，成功只是侥幸”一说深信不疑。

        可哪个文明有这份“侥幸”？一侥幸就是上万年？便是信史都有两三千年？

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