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        元日与新年是节庆。国庆节是节庆。六月的悼亡日亦是节庆。在青石，流亡者、幸存者与追思者在这日夜举办烛光晚会。这年的烛光晚会——第三十年的悼亡仪式——大约是青石的最后一场烛光晚会，翌年，因为青石的变故，该活动开始被取缔。

        很久以后，姬野在某年这日对吕归尘说：“冲击高塔日快乐。”

        吕归尘问：“这是悲伤的时刻。为什么快乐？”

        “因为，”姬野回答，“对很多庆祝这天的人，这是他们一年中唯一能真正冲击到高塔的时刻。之所以说是‘唯一能真正冲击到高塔’，是因为，对你我朋友圈的许多人，只有在这天，他们才能切实地被高塔冲击。他们庆祝这天的方式是公开发布文字。他们被高塔冲击的方式是他们被禁言、冻结、删除账号。”

        姬野说：“这是大型自助赛博马索克活动现场。人在马索克活动中的一项快感，是经历异常与危险，从而收获刺激，亦收获自我肯定。另外，马索克活动的一个重要特征是，它是游戏——如果危险过于强烈、真实、恐怖，那参与者就少有快感可言。对你我朋友圈很多庆祝这天的人，他们在赛博世界以外的生活、工作，与真实的苦难关联不大，亦与让被高塔统治的世界变得更好关联不大。有些人是尚未或从未进入过社会的学生。有些人，我们可以将他们约等于准‘境外势力’——他们与被高塔统治的绝大多数，活在极其不同的世界中。项空月说他绝对不会去淮安。我极其不了解淮安。去淮安的人，至少要接触工人与工厂。”

        “许多真正经历苦难的人，或者许多真正在改善世界的人，”姬野说，“没有庆祝这一天的闲情逸致，或者没有庆祝这一天的心理需求。他们或许从事更严峻、更危险的活动，其他人在从事键盘政治时，他们没有从事键盘政治的能力或自由。又或许，他们不需要或不应当反对当下的秩序——不需要，是因为他们改善世界的过程不挑战既有的秩序；不应当，是因为一旦有反对既有秩序的心理，他们就会郁闷，他们的精神健康就会受损，他们就做不好他们正在做的事。”

        “碎片式的、被发在朋友圈里的键盘政治，”姬野说，“构成的是一个小圈子自嗨的回音室。我不认为这有什么社会效益，也不认为这有什么了不起。”

        “这间回音室里的回音，”吕归尘说，“不尽是假严肃名义、假政治名义进行的娱乐。人们通过这些回音知晓自己不是独自一人、知晓有人与自己有相似的思想，亦有很多人通过回音获得知识、由此理解自己与其他人的处境。你排斥这部分内容，有点类似一些女性主义者排斥‘田园女性主义’。这里不讨论‘田园女性主义’如何是一个被制造出来的、用以污名化女性主义的概念；我认为‘田园女性主义’代表了一些真实的、来源于被压迫者的诉求，尽管这些诉求的描述不成熟、这些诉求未被以良好形式表达。”

        “你不该否认，”吕归尘说，“你正是通过这些回音、这些自嗨，得以长大。”

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