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        当事人就其被性侵提起民事诉讼后，签名活动很迅速地被发起。随后的几日，“反转”频出，为嫌疑人辩护或洗白的媒体报道甚嚣尘上。

        若干参与活动的公众号在一夕间消失。有签名活动的发起人被学校约谈。或许是幸运，或许是相关文章在公众号中被消失得及时，作为本文主角的那个公众号在这次事件后依然存在，且其关注量显着见长。

        或许可以说，幸存者凭此吸纳了其他“势力”。

        姬野混迹的那个群炸了几遍。有人的个人账号——不是公众号——亦出事。【Cesare】在群壮大期间加了些人。打开【Cesare】之小号，朋友圈时常可见“转生”的通知。

        “转生”的不仅是群、人、公众号，更常见的是文章。一些媒体仅从长城外可以访问；这其中有他们这个群体普遍喜欢的一个来自青石的、需要付费浏览的、黑白色的媒体。为这次声援活动，项空月与其他人向这个黑白色媒体投了稿，并被采用。与这个媒体的其他文章一样，在长城内，他们的稿以图片形式传播。镜像翻转与涂鸦是使图片得以传播的办法。不过，即便是图片，亦无法被分享到朋友圈，或者被发送进有三个及以上用户的群。

        对一些人，这种经历很刺激。他们开发出黑话，在群中发言时顾虑注意事项，间或讨论现下的群还有多久才炸。十几岁到二十岁的青少年亲身参与了秘密活动、伟大冒险。来自强权的危险仿佛让他们的努力更真切、诉求更正义、存在更有意义。他们既害怕约谈、喝茶，又认为被约谈、被喝茶很厉害。被抓去喝茶是社会影响力的证明。被抓去喝茶是一种直观的与强权的碰撞。

        姬野不是以下鄙视链的成员，但他清楚，一些文科生、社科生鄙视理科生、商科生。一些人因为关注社会新闻而接受了以下教育：关注社会新闻是对的，关注社会新闻是自己社会责任感的体现，人该有社会责任感。对这条鄙视链的另一端，相反的鄙视链不存在——没有社会责任感的人，不会接受“人该没有社会责任感”的教育。

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        日历从四月翻到五月，又翻到六月。五月初，项空月十三岁时参与的那个社团又有人失踪、失联、疑似被捕。六月初的一天，【Cesare】的朋友圈算是迎来了一个特殊节庆。后来，姬野将这个不可被言说、亦不可在这日言说的日期称为“冲击高塔日”。

        节庆是一个集体的神圣的、狂欢的仪式。人们通过参与这个特殊时间的仪式确认某种神圣的存在；这个时间特殊、与其他常规时间不同，集体在这个时间团聚，经由成员们共同参与的仪式确认他们是一个集体；这个时间的情感较其他一般时间的情感神圣、放肆、浓烈，因此可以说，人们狂欢。

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