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        项空月以及其他发起人皆用自己的第一语言签名。姬野遵循他们的范例。他也像其他人一样在网络表单中写下自己的学校与专业，以表达自己是一个真实存在的人。

        他签名，倒不是因为他相信性侵确实发生。签名仅为反对从事件发生后不久就来自嫌疑人方的有误导作用的宣传。有关涉嫌性侵的公司官方声明以一种语言发布却不以另一种语言发布。在社交网站中对该新闻的评论被阻止。说性侵并未发生、女方系自愿、嫌疑人被捕乃女方与嫌疑人方就金钱问题未谈妥的媒体稿件大行其道。许多宣传将“不被起诉”说成“无罪”，而这二者乃不同的法律概念。

        他年轻。他有正义感。他讨厌有权势者对无权势者的欺凌。他不认为嫌疑人该凭借权势在公众视野中脱罪、不认为嫌疑人该凭借对宣传的掌握混淆公众的视听。

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        他支持弱势群体发声。在#MeToo以前，性侵受害者中，报案的比较少见。相关的法律、规章在一些地方缺乏，在另一些地方不被良好执行。

        即便是现在，女生依然可能被半强迫地劝酒，住酒店时或许遭遇针孔摄像头，取得成就后，被评论、关注的也许不是成就，而是长相、年龄、婚育状态。她们首先作为“女性”存在而不是作为“人”存在，她们是脸、是胸、是腿、是子宫，她们代表男性以外的那个性别、不代表自己，她们属于恋爱、属于妆点与摆设，她们遭遇就业歧视，她们被认为不具备顶级的智力或其他能力。

        女性需要面对姬野不必面对的许多事。西门也静说，她怀疑自己一度险些被拐卖走。那是在天启的一个地铁站旁，有模样很贫穷的老人询问西门也静能否为其带路。西门也静迅速跑远——以西门也静的体格与防身能力，一旦有人想在偏僻处强行带走她，她完全无法抗衡。不过，其实，地铁站旁这种人流量大的场合亦不安全——拐卖者完全可以假装其是西门也静的男朋友，而男朋友管教女朋友、强行带女朋友走的做法，在强暴文化、性别歧视文化中，有被合理化。

        拐卖是针对女性的暴力中很恐怖的一种。出于本文写作的年份与这年度的新闻，这里提及拐卖。正如这年，关于一起拐卖的民间调查被纷纷要求中止，在一些人为白狗购物网站创始人性侵案的受害者发起声援的时代，许多性侵受害者的发声渠道被阻断。

        这里不详细讨论人为何该支持弱势群体发声。弱势群体经历的一种不正义，叫做认识论不正义。出于对一些群体的偏见，人们给这些人的证词更低的可信度；譬如，在强暴文化中，人们认为对女性的许多行为不存在，声称这些行为——譬如，强暴——发生了的女性，被怀疑讹诈、诽谤、别有用心。弱势群体亦缺乏一些解释他们所经历的事物的方式；许多群体——少数民族，贫困者，女性，被殖民者，等——鲜少参与解释世界这项活动，因为其被“主流”排除在外；“性骚扰”这个词在五十年前才出现，尽管“性骚扰”所描述的经历，女性经历它的时间，无疑比五十年更久；要纠正这种针对弱势群体的、解释学的不正义，便需要让弱势群体多发声、多探讨、多参与解释世界。#MeToo即是这样一种让人们更了解人作为女性之经历的发声。

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